El origen de las Religiones

La teoría subjetiva podrá enseñarnos acerca de la naturaleza humana, pero no explica
adecuadamente el origen de la religión, o de dónde viene este deseo universal de conocer y entender a Dios. La segunda teoría con relación al origen de la religión es el enfoque
evolucionista. Este es el punto de vista más popular que se enseña o se da a entender en el estudio de la religión. Hay dos categorías de espíritus: espíritus de la naturaleza y espíritus
ancestrales. Los espíritus de la naturaleza tienen forma humana y habitan en objetos naturales como plantas, rocas o lagos. Los espíritus ancestrales son los espíritus de los ancestros.
Esta teoría tiene varios problemas. El primero es que estas etapas de desarrollo nunca se han observado en la realidad.Monoteísmo original El tercer modelo para el origen de la religión es el monoteísmo original. Esta teoría enseña que la religión se origina cuando Dios se revela a sí
mismo al hombre. La primera forma que asume la religión es el monoteísmo, y a partir de ahí se desvía. Dios es un Dios personal.
* Se hace referencia a él con gramática y cualidades masculinas.
* Se cree que Dios vive en el cielo.
* Tiene gran conocimiento y poder.
* Él creó el mundo.
* Dios es el autor de las normas del bien y del mal.
* Los seres humanos son criaturas de Dios y se espera que vivan de acuerdo
con sus normas.
* Los seres humanos han quedado alienados de Dios al desobedecer sus normas.
* Finalmente, Dios ha provisto un método para superar esta alienación.
Originalmente, esto involucraba el sacrificio de animales en un altar de piedra sin labrar.

RELIGIONES PRIMITIVAS

Concepto de Religión
Conjunto de creencias y de prácticas rituales que ponen en relación con lo sagrado a las personas, comunidades y sociedades humanas. Religiones positivas.
Son las que se basan en la creencia de que el conocimiento y adoración de lo sagrado no puede realizarse de modo directo e intuitivo a través de la naturaleza, sino de conceptualizaciones intelectuales y abstractas. Religiones primitivas o elementales.
Son las de los pueblos primitivos y no desarrollados, tanto de la antigüedad (pueblos prehistóricos o protohistóricos) como de la edad contemporánea (pueblos primitivos contemporáneos).
Religiones superiores o complejas.
Son las de los pueblos de civilización desarrollada y avanzada, tanto de la antigüedad como de la edad contemporánea. Nacen, se consolidan y adquieren grados crecientes de complejidad y estamentalización a medida que la sociedad va perfeccionando también sus estructuras y desarrollando clases especializadas.
Religiones particularistas.
Son las que se identifican fuertemente con grupos étnico-culturales particulares, actúan como elementos máximos de cohesión social interna, y no tienen vocación de hacer proselitismo ni de proyectarse hacia otros grupos.
Religiones tradicionales.
Son aquellas cuyos orígenes se encuentran en una tradición que remonta a tiempo inmemorial, y no en actos de revelación concreta. El hinduismo es la más importante de las religiones tradicionales.
Religiones naturales.
Son las que se basan en la creencia de que la mayoría de los elementos y fenómenos naturales están animados por espíritus que pueden influir en la vida personal y social del hombre, y que requieren, por tanto, contemplación, conocimiento y adoración. Coinciden en buena medida con las religiones primitivas o elementales.

Trabajo realizado por Sara Ramirez Peralbo y Sonia Rodriguez